가진 놈의 겹철릭

겹철릭은 한계효용 체감의 법칙을 무시한 소유 행태이자, 자원 분배의 심각한 비효율성을 보여주는 증거입니다.

이 속담은 소유량이 늘어날수록 만족도가 감소하는 한계효용 체감의 법칙을 경제적으로 비판합니다. 한 벌의 철릭이 주는 만족도는 크지만, 두 번째, 세 번째 철릭은 효용이 미미합니다. 한쪽에서는 필수 자원이 부족한데 다른 쪽에서는 중복 소유가 일어나는 것은 자원 배분의 파레토 비효율을 극명하게 드러내며, 소득 불평등을 심화시키는 결과를 초래합니다.

필요를 넘어선 중복 소유는 사회적 지위를 공고히 하고, 자신의 풍요로움을 집단에 과시하는 행위입니다.

역사적으로 겹철릭처럼 필요 이상으로 쌓아둔 물건은 단순한 소비재가 아니었습니다. 이는 소유자의 경제적 능력과 안정성을 시각적으로 증명하는 지위 상징(Status Symbol) 역할을 했습니다. 부족 사회에서 재물을 쌓아두었다가 나누는 포틀래치(Potlatch) 의례와 비슷하게, 중복된 소유는 사회 구성원들에게 '나는 이만큼 가질 여유가 있다'는 메시지를 전달하는 문화적 권력 과시의 형태입니다.

과도한 중복 소유는 종종 심리적 불안감이나 내면의 공허함을 물질로 채우려는 시도의 반영입니다.

사람이 필요 이상의 물건, 특히 중복된 물건을 계속해서 소유하려는 이면에는 깊은 심리적 요인이 깔려 있습니다. 이는 과거의 결핍 경험에서 오는 경제적 불안감을 해소하거나, 인간관계나 성취에서 얻지 못한 만족감을 쇼핑과 소유를 통해 일시적으로 메우려는 시도일 수 있습니다. 겹철릭은 소유가 주는 일시적 안정감에 의존하는 대리 만족의 결과로 해석됩니다.

겹철릭처럼 불필요하게 중복된 코드는 시스템의 효율성을 저해하고 기술 부채를 가속화시킵니다.

IT 시스템에서 겹철릭은 여러 모듈에서 동일한 기능이 불필요하게 반복되는 코드 중복(Code Redundancy)과 같습니다. 이는 개발 속도를 늦추고 버그 발생 확률을 높입니다. 당장 문제가 없어 보일지라도, 나중에 한 기능을 수정할 때 여러 곳을 손봐야 하므로 유지보수 비용이 기하급수적으로 늘어납니다. 이는 결국 시스템 전체의 확장성을 저해하는 심각한 기술 부채가 됩니다.

소유의 목적이 쾌락이 아닌 필요를 충족하는 데 있어야 한다는 절제의 윤리를 강조합니다.

고대 철학자들은 절제(Temperance)를 중요한 덕목으로 여겼습니다. 겹철릭의 소유는 필요(Necessity)를 넘어선 욕심(Greed)의 발현이며, 이는 진정한 행복으로 이어지지 않습니다. 우리는 물건을 통해 자아실현을 하는지, 아니면 물건 자체가 목적이 되어 소유의 짐에 갇히는지 질문해야 합니다. 필요 이상의 소유는 오히려 삶의 자유와 본질적인 가치를 가리는 장애물이 될 수 있습니다.

겹철릭 현상은 럭셔리 브랜드가 희소성의 가치를 부여하여 중복 소비를 유도하는 전략적 결과물입니다.

마케팅 관점에서 겹철릭은 럭셔리 포지셔닝의 성공 사례일 수 있습니다. 브랜드는 소비자가 이미 가진 것과 유사하더라도 '한정판', '컬렉션' 등의 희소성을 부여해 구매를 유도합니다. 소비자들은 기능적 필요가 아닌, 브랜드 아이덴티티를 소유하고 사회적 계층을 세분화하기 위해 중복된 제품을 구매하게 되며, 이는 과시적 소비의 순환을 만듭니다.

친구에게 필요한 것을 나누어주는 것이, 나 혼자 똑같은 물건을 여러 개 갖는 것보다 훨씬 더 큰 행복입니다.

아이들에게 이 속담을 설명할 때 '필요'와 '욕심'의 차이를 가르칩니다. 내가 똑같은 장난감을 두 개 갖고 있다면, 하나는 나에게 큰 의미가 없지만, 장난감이 없는 친구에게는 큰 기쁨이 될 수 있습니다. 나눔의 중요성을 통해 자신이 가진 자원을 현명하게 활용하고, 다른 사람과 더불어 사는 삶의 가치를 일찍부터 깨닫도록 지도하는 것이 중요합니다.